篇一：廉洁如生命
我是一个26世纪的人，这里的生活就如同地狱，除了，其他官员贪赃枉法，乱收人民的血汗钱，命令我去古代找一个十分廉洁的人，回来教大家廉洁，因为廉洁就如生命一样珍贵！
我坐着时光机来到了一个小山上，那里有一个人上山采石时，采到一块宝玉，那块宝玉精致得连皇上看了都会惊叹不已！他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。到了京城，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人任何礼物的。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧！”那人跪下恳求道“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。子罕这样的行为不是十分廉洁吗？子罕的行为不是正体现出了“花以芳香而美好，官以廉洁而高贵”吗？花儿因为自花以芳香而美好，官以清廉而高贵己那独特的香气所以美好，清官因为自己那独特的廉洁品质所以才高贵，如果人人这样，世界该是多么的美妙！
我二话不说就把他带到了26世纪，果然，在子罕的教育下，人们的品质都十分廉洁，我也圆满完成了任务，画上了圆圆的句号。
如今的26世纪变得就像仙境，是廉洁改变了这个世界，廉洁就如同生命那么值得珍惜！值得赞叹！
篇二：廉洁
每一个都要懂得忠、孝、诚、信、礼、义、耻和廉。忠代表尽己报国的责任；孝代表生生不息的爱心；诚代表求真务实的品质；信代表立身兴业的基点；礼代表人际文明的规范；义代表人间正道的向导；耻代表人之为人的底线。虽然我们做到了忠、孝、诚、信、礼、义、耻，但我们更要做到廉—洁白正气的根基。(绿叶鸟网 www.lvyeniao.cn)
廉洁是有一个由来的。中国东汉时代，有个人叫，学问很好，后来也做了官。一天晚上，好友王密带了一袋黄金要送给他，但这个是有要求的，他当场就拒绝接受他的贿赂。王密看了看周围，发现没有人就低声说：“晚上没有人知道，为什么你不敢接受呢”。听了这句话很生气，认为这是侮辱他的人格，马上严正地回答道：“天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢”。王密看他不是一个，只好把黄金收回去。“天知、地知、你知、我知这叫四知”，东汉到现在将近两了，姓杨的人为了纪念他们上代这种廉洁的美德，现在还把他们的会馆命名为“四知堂”。所以我们要向学习。
不但有这种廉洁的精神，而且荷花也具有廉洁的精神。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了荷花身处污泥之中却纤尘不染，不随世俗，洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，这正是我爱荷花的原因。荷花是我心中廉洁之花，我们要让廉洁之花开得绚丽无比，让廉洁之花闻名于世。廉洁是一个干净之词，恰是一江春水涤荡污秽；廉洁是一段快乐的歌，奏响和谐校园美丽篇章。清正廉洁是我们人生旅途中美丽花草的种子；清正廉洁是一股清泉，滋润着我们的心灵。拥有清正廉洁，我们的世界会无限大，生命会无限好！
廉洁奉公、诚信务实，如金子般宝贵。让我们以实际行动去构造我们每一个人心中绚丽灿烂的彩虹吧！
篇三：用廉洁改变世界
我是一个来自外太空的机器人，我奉命来地球寻找廉洁的人类，今天，让我来汇报一下这里的情况吧！
话说，我坐上超音速飞船加上时光穿梭机，“嗖”的一下来到了明朝，这里的柳树沿河边拔地而起，披上了秀丽的长发，在风姑演奏下舞动着。走上精致的石桥，鱼儿们追逐嬉戏，更显示出了一番生机。人们欢声笑语，和谐的生活在一起，安居乐业，我简直沉醉于此了。忽然，我想起了我的正事儿：寻找廉洁的人。我加快了步伐，边走边看。
我来到一条繁华的街上，看见远处张灯结彩，还有不少人抱着在那边排起了长队，我化成人形，去问个清楚。原来，他们是在给朝廷有名的清官——于谦送礼呢！因为于谦为人廉洁，深受百姓的喜爱，而且今天还是他六十寿辰，送礼的人自然就络绎不绝了。
就在我说话间，一位太监来到了于谦府上，对于谦的管家说：“于谦忠心报国，战功卓著，皇上特地叫我给于谦送上玉猫金座钟”说完，他拿出一个闪闪发光的东西，那东西可谓是金碧，毫无瑕疵，连我看了也目瞪口呆，可谁知管家得到了于谦的命令，一概不收任何寿礼。太监有点不高兴了，于是写下诗句：“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。
我在旁边看得一清二楚，便想：莫非于谦就是我要找的人？我得进去看看。我念了一串咒语，变成一个隐身人。我潜进去，只见于谦端坐在椅子上，背挺得笔直，但常年累月的奔波操劳使他饱受风霜，岁月终于在他脸上留下痕迹。我还没站稳，又来了一个人，于谦见了忙站起来迎接他。我在一边静静地倾听他们的谈话，原来他是于谦的朋友，也是来送礼的。可于谦还是没收下，还写下“你我为官皆刚正，两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。”的诗句。于谦的朋友听了十分敬佩他，叫家人带回礼物。我也忍不住对他竖起了大拇指……
我觉得，他一定是我要找的人，正当我想回去汇报他的事迹时，管家进来通报，有个叫“黎民”的送来了一盆万年青，还带来一首诗：“万年青草情义深，长驻山涧心相关。百姓常盼草常青，永为黎民除。”于谦见了，忙出去亲自迎接，我也跟了过去。他穿着布衣草鞋，裤子上打着个大大的补丁，怎么看他都只是一个再平凡不过的老百姓。于谦却无比感激的双手接过万年青，并呤了首诗：“一盆万年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，为官当学万年青。”看到这一幕，我对于谦的钦佩之心更加强烈，更加肯定！
我坐上了飞船，回去交差。脑子里不由得一遍遍地想起廉洁的于谦，如果，现代社会里也能再多一些这样的官员，那么这个世界一定会充满正义和责任的正能量，那些贪脏枉法、的不良风气就会被彻底净化，这个世界一定会因为有了这些廉洁的好官而变得更加美好！
篇四：与廉洁同行
贪念欲起而不及时遏止，则如溃烂之堤，一发不可收拾；廉洁之心常随，犹如兰花永远香飘四溢。
“廉洁”多么美好的字眼啊！在悠悠历史长河中，有多少人为保持廉洁而舍弃了雕梁画栋的豪宅，舍弃了名高权重的地位，舍弃了伴有满汉全席、如云的日子。廉洁是陶公“不为五斗米而折腰”的志气；是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情；是周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的正气。
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是拥有卧龙的智慧、魏征的直言；忠肝义胆，义薄云天，嫉恶如仇的屈原的慨叹。然而官场浑浊，世间险，人情恶，君昏庸无能，英雄终归末路。是官场的尔虞我诈，世俗的污浊冷酷，冷落了他的一腔热血。当秦攻入楚国时，屈原悲愤至极，以身殉国。没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，有的只是一声的清廉之音……
任何事件背后，都有鲜为人知的细节；任何一段历史，都有让人琢磨不透的地方，这里面有的让人啼笑皆非，有的让人不寒而栗。历史常常由于偶然因素而发生转折，这偶然因素往往能决定一些人的生死荣辱，也能决定一个民族、一个国家的兴衰成败。
三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，因，蜀国相诸葛亮严于律己，一身清廉使然，“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。屈子廉洁一生，为后世竖起了一座不朽的丰碑。
但，清朝和珅一生居庙堂之高，不忧其君，不利其民，专事搜剐，受贿，弄得个机关算尽太聪明，却反误了自己性命，不但家财散尽，身首异处还落得个千载骂名。若，以权为轴，以贪为半径，只能画出罪恶的牢垣。
廉洁的人在物质上常常以无所追求为乐，私欲得不到满足而忧心忡忡。能够忘记自身利益的，才能无私，无私就会大公。世间事情失败的原因，都在于懒惰和自私。公正就能产生英明，廉洁就能产生威望。面对钱财，最好的办法就是廉洁不贪，人间权利尊荣，总是逃不过他人的讥惮；最纯洁的德行，也免不了背后的诽谤。
小草虽没有花儿的绽放，但有经历风雨的，清廉虽没有富丽堂皇的高贵，但有其成事育人之准则，更有其使人激发斗志之豪情。人活着，是用自己短暂的生命努力为社会做出贡献。
欲善终，当慎始，无数教训告诉人们要想清正廉洁，永葆本色，不能不把好第一关，守住第一道防线。小手与大手应如高洁的莲花一样，出污泥而不染，摆脱肮脏的繁绕，吐放着清香，净化着新鲜的空间。用心的以爱为轴，以廉为半径，画出幸福的道路，与廉洁同行。
篇五：崇廉洁知廉耻
廉洁，是民族的传统美德，是自古以来推崇的一种人格境界，是一种由内而外散发出来的浩然正气，它可以使人变得高尚、变得伟大！
在中国五的历史长河中，有许多廉洁自律、两袖清风，同思想作斗争的名人。他们洁身自好，为国为民；他们一身正气，不畏强权；他们不徇私、不偏袒，一心为民、一生为国……他们是我们学习的榜样，而我从他们身上看到了一种高尚的品质——廉洁！
春秋时期，楚国有一位令尹，叫孙叔敖。他改革制度，整顿史治，训练军队；他组织民众开拓荒地，开挖河渠，努力发展生产，楚国呈现出一派派欣欣向荣的景象。然而，由于孙叔敖终日忧国忧民，兴邦治国，不久便积劳成疾，一病不起。他死后，让他的儿子上书给楚庄王，请求楚庄王不要让他儿子做官，因为孙宁没有治理国家的才能，只求让他回家乡务农。尽管楚庄王心中十分不快，一心想将孙宁留于朝廷，却执呦不过孙宁，只得作罢。孙叔敖为国家呕心沥血，将自己的一生都投效于国，他自己却一生清贫，生活简朴；而他的儿子孙宁也谨遵父属，不当官，不求财，只求得一生安宁。试问世间又有几个人像他们一样洁身自好，两袖清风呢？
作为一名新世代的学生，我从中国历史书上看到很多官员因而沦为阶下囚；又从课外书上看到许多两袖清风，为民办事的清官、好官。我想在今天，这个文明的时代里，我们作为祖国的接班人，作为祖国未来的栋梁，应该深知廉洁的重要性。那么我们首先要做到廉洁自律、诚实守信，然后在自己的思想中种下廉洁的种子，传承民族的美德，从内心深刻地去理解“廉洁”的意义，最后将民族的廉洁文礼发扬光大。
亲爱的同学们，让我们从现在做起，从今天做起，做一个崇廉洁、知廉耻的好学生、好公民。让崇廉洁、知廉耻成为我们思想的一部分，让它在我们心中开出绚丽的花朵！
篇六：读书修身养廉洁
廉是清廉，就是不贪取不应该得的财物；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；简单来说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
知识由学而得，能力由学而成，才干由学而进。反腐倡廉的许多事实证明：学习是防止，树立正气的重要基石。多读书，读好书，不仅可以开阔眼界，增长知识，提高为党和人民服务的本领，更有利于陶冶情操，提高道德修养，自觉树立廉洁意识。
廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招牌》中：“朕清以廉洁兮，身服义尔末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受日廉，不污日洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样有名。
陶渊明是中国最早的田园诗人，他生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽县当县令。这年当天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了优美的田园诗歌。
官场中少了一位官僚，文坛上多了一位学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿，不附势趋炎的写照。污浊的世俗里，依旧洁身自好，不得不说清正廉洁的典范。
第一任饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜要留下来到下一顿再吃，从不浪费一粒米，一片菜叶。规定工作餐的标准是“四菜一汤”，饭后没人交钱叫饭票，谁也不准例外。吃饭总会夹起一片菜叶把碗底一擦，把饭汤喝干净，最后再把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在餐桌上的一粒饭粒，他就马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，说：“这比人民群众吃得好多了！”三年自然灾害时期，和全国人民同甘共苦，带头不吃肉，鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“，您这么大年纪了，工作起来没日没夜的，吃得又不够，不要吃粗粮了。”说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过期，就不会忘记人们哪！”如此善良，一心为民，勤俭节约的，不得不说是廉洁自律的翘楚。
然而无论是清正廉洁，“不为五斗米折腰”的陶渊明先生，还是廉洁自得，以身作则的，他们都有一个共同特点，那便是爱读书。
陶渊明先生在所写的自传体散文《五柳先生传》中，便有写道：“闲静少言，不慕容利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”此处充分说明他：不慕容利，清正廉洁的真实情怀个热爱读书的高尚志趣。
从小便志气高，12岁时就发出“为之崛起而读书”的誓言。他不断的学习，不断的实践，不断地思考，逐渐形成了自己的人生志向。然后，为实现自己的目标，他坚持不懈，奋斗不止，为人民，为国家做贡献。是当知无愧的榜样，今时今日的我们也理应继承他“为崛起而读书”的远大志向。
廉洁，是一种高尚的美德，歌德曾经说过——读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。读书能以人为镜，省吾身且他人。
《菜根谭》中说道：“人只一念私贪，便销刚为柔，塞智为昏，变思为藏，染洁为污，坏了一身人品。”意指一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑变得昏庸，原本慈悲额心肠会变得残酷，原本纯洁的人格会变得污浊，结果便是毁了他一辈子的美德。
《诫子书》中开篇的“静以修身，俭以养德”更体现修身养性之道，在物欲黄流的今天，细细读来，依旧发轫深省。
《论语·子路》中，孔子曰：“其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。”足见廉洁一事，早已超出道德评价范畴，事关执政能力与执政效果。当执政者自身端正，下属也跟着行动，反之，终为百姓不齿。
从那些历史人物我们可以知道，读一本好书，修一身正气，养一世廉洁，为人之根本。今天，反腐倡廉，纠治“”已经作为我们中学生也应尽得一份责任。
篇七：诚信廉洁社会的需求
古人云：“人无信则不立”可见诚信对一个人而言是何等重要。不仅如此，对于一个企业乃至一个国家而言也是必不可少的。
当一些企业爱金钱的诱惑，违背良心地在奶粉中加三聚氰胺时，他们为了利益编造一个一个谎言，他们为了实现自己的金钱梦，不惜重聘请明星代言虚假广告，这些行为实际不只失去了诚信，连道德也丧失，但丁曾经说过“人不能像走兽那样活着，人应当追美德，那丢失诚信的人与走兽有又价异同”。
当华尔街金融风暴席卷欧洲时，有人说是贪梦导致了危机的发生，也有人说是机制的不合理最终惹下祸端，可是更多的证据却指向一处，“诚信缺失”华尔街高明的金融家们应该好好反思一下，失信的你们对此有着不可推卸的责任。
众所周名的海尔企业之所以以一个小小的国民企业发展到大的公司于他的信誉是分不开的，当初海尔企业刚刚开办时，曾生产出一批货，但其中有76台是有缺陷的，海尔公司老板当机立断，当众销毁这批货，这对当时的海尔企业来说是一个巨大的损失，但这却为海尔企业垫下了良好的信誉成就了如此大的公司。
其实有时人们之所以丢失诚信的主要原因是受到各方面的。在南非的亚丛林中至今还生活着相当原始的西布罗族人。他们捕措方法非常简单，没有措枪，甚至没有了箭，就是让动物自己跑到他们的陷阱里。
西布罗旗人从丛林的湿地上运来许多股泥，将这些股泥铺在一块一亩地大小的地方上，接着放上一只鸡成是野免，最后要做事便是等待了，凡是吃众的动物，只要走进丛林，便会被免子或鸡吸引，一步步走入泥沼，越挣扎，越陷越深。陷入股泥的动物又会引来更大的动物，几天之后，泥沼地里就会有许多措物，这时西布罗族人抬来木板，铺在股泥上将措物轻而易举地收入囊中。
如今世界上许多骗局，许多陷阱，都还是最老、最原始的，但却经众不变，这是人们的造成的，大多时候，过深的人体会让人做茧自缚。
人生不是非曲直场假面舞会廉洁社会更需要域信，让我们支起诚信的航帆，驶向无垠艰险的大海。
篇八：廉洁
说道廉洁，想必大家一定会这样说，我要做个廉洁的人。到那廉洁底是什么呢？
那我们就先从古代开始。其实古代最不廉洁的就是和坤，在我看来不廉洁就是。和坤是一位巨贪，他的家产在康熙中期的时候清一年的国库收入是2900多万两。当时一斤大米或白面的价格在9-10文上下，一斤肉在30文左右。一两银子按千文计算，应该能买100多斤大米，如果比作我们现在的话就是一两银子是200块。统计一下就是一共有4。4亿两白银，换成现在就是880亿！甚至更多。从这些触目惊心的数字足以看出和坤的不廉洁。
有句名言说的话：“清廉如同健康，失去之后才觉可贵。”是啊！我要做个廉洁的人。古代有位廉洁的人，他叫王杰。你知道吗，巨贪和坤就被王杰告过。有一个故事是这样的：一天乾隆皇帝在午门散步，见午门到正阳门那段御道由于很多年没有修了，不少处已磨损得坑坑洼洼，觉得有失皇家体面，非整修一下不可。于是他便命令和珅办这件事。贪婪成性的和坤，接到奉旨之后非常高兴，认为这是一个发财的好机会。第二天，和珅奏报皇上说：“皇上，这条御道太失皇家体面，必须全部换新。”因为石料要从百里外的房山采办，石匠精雕细刻，这可是大花费，至少也需白银一百万两。乾隆皇帝不管那么多，就立即照办了。结果王杰看到和珅修御道，才草草了事，只用了一万两。终于，一个月后王杰告诉了乾隆皇帝，和珅才认错。
其实做到廉洁并不难，向我们小学生，就应该做到不要贪去其他同学的小利益，就帮别人做事。做什么事诚实，和珅他就是不诚实，钱财，就是不廉洁。
和坤的故事给我们敲响了警钟，在生活中我们一定要廉洁啊！
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