【玩物不一定丧志议论文】
【篇一：玩物不一定丧志】
玩物就一定丧志?未必!
古人就有一种很有见地的观点,认为小能寓大,微能知著,即如花花草草,也能从中观物生意,体会造化.
状花咏物,应寓风雅,可作另一个论例.风雅本指《诗经》中的"国风"和"大小雅",因儒家讨论将"风雅"列为六义中的两类,因而联为一词,借指文艺作品中的社会内容.唐人皮日休曾有言："状花卉,体风物,非有所讽,则抑而不发."(《桃花赋·序》)这与韩愈"文以贯道"、柳宗元"文以明道"以及历史上的现实主义观点一脉相承,强调文学的社会现实内容.依他们看来,无论一花一草的吟咏,皆应激浊扬清,讽谏美刺,发挥艺术上的正风俗、匡时弊的功用,唯其如此,才不会流于玩花弄月,无病.
再退一步说,未可厚非的是,与上述主张相乖逆,偏偏有人就是不好"风雅",嫌摒世象,守童子之思,抱野人之趣,吟弄于林泉花月之中.这一色人等是否可以归之于玩世不恭者之列,无足挂齿,甚至应遭德行上的贬损呢?
明人袁宏道有一段话,正可释疑："夫幽人韵士,屏绝声色,其嗜好不得不钟于山水花竹.夫山水花竹者,名之所不在,奔竞之所不至也.天下之人,栖止于嚣崖利薮,目眯尘沙,心疲计算,欲有之而有所不暇.故幽人韵士得以乘间而踞为一日之有.夫幽人韵士者,处于不争之地,而以一切让天下之人者也；惟夫山水花竹,欲以让人,而未必乐受,故居之也安,而据之也无祸."(《瓶史·引》)可见,僻居一隅,栽花莳竹,为的是远避名利场的险恶,这里面还含有一种反世俗的行为.
"玩物丧志"这一老话多少有些耸人听闻.花月之景,人共美之,发之为歌,吟之为诗,写之为画,未必一定要关乎世道,牵之尘愁,羼入宏旨大义在里面.倘认为这是凡夫俗子之见,也许不假,然循其天性,畅其真情,其间倒也不乏天籁之声的.
种种玩物玩世的人生态度上的分化,恰恰折射出人文景观从来是多姿多彩的.
”玩物丧志”语出《尚书》.数来,人们牢牢记住了老祖宗的训戒而形成一种根深蒂固的观念：”玩物”者一定”丧志”.今天,我们要说”玩物”与”丧志”之间不存在必然的因果关系,玩物不一定丧志.而在现实生活中,玩物而不丧志者确实大有人在
【篇二：玩物不一定丧志】
相传春秋时,卫懿公是卫国的第十四代君主.卫懿公特别喜欢鹤,整天与鹤为伴,如痴如迷,丧失了进取之志,常常不理朝政、不问民情.他让鹤乘高级豪华的车子,比国家大臣所乘的还要高级,为了养鹤,每年耗费大量金钱,引起大臣不满,百姓怨声载道.于是人们把卫懿公的行为称为”玩物丧志”.可能这个典故的具体内容并不一定为大多数人所熟知,但这个成语却常常作为醒世恒言使用.尤其是学生家长.他们常常担心孩子们由于年龄小、自控能力差而沉迷某种玩意不能自拔,从而影响学习成绩.
事件经过
生物园发现小草蛇
在爸爸的眼中,小业（化名）这个读初二的儿子,成绩中下、胆子小、个性不够刚强、依赖性强和”孩子气”重.让爸爸不放心的事情太多了.可怜天下父母心,小业爸爸总是想方设法让儿子能够多花心思在学习上,不要总是去想那些”小孩子的东西”———诸如看与学习无关的课外书、与同学追逐打闹、花时间去了解一些无关紧要的知识等等.可是,开学初的”养蛇事件”却让爸爸觉得自己的教育成果再次”付诸东流”.
原来,小业有个习惯,每天中午都会利用午饭后午睡前的小憩时间到生物园溜达溜达,跟大自然来个亲密接触.这天,小业突然在草丛中发现了一条小草蛇.他太兴奋了,马上做了一个惊人决定———带回宿舍养起来.当小业把小蛇小心翼翼放进改造过的塑料饼干盒时,宿舍里的同学在惊讶之余都纷纷表达意见,一些说肯定养不活；一些说你连自己都不能照顾好,怎能养宠物；还有一些同学说养蛇是很专业的活,跟蛇沟通很难,迟早小业会放弃.反正大家都对小业养蛇不看好.
宿舍养蛇照顾周到
可小业一改平时犹豫不决和胆子小的个性,毅然决定要坚持.于是,他努力把”动物世界”和课外书中关于草蛇的知识从记忆中调出来,细心准备草蛇的”一日三餐”.
考虑到上课时间,小业只能每天晚自习前到足球场抓一些蟋蟀和蚱蜢来喂小草蛇,一天吃一餐.因为怕草蛇在箱子里憋坏了,他每天还利用中午的小憩时间把蛇带出来”散步”———就是把它放到生物园的小水洼游泳.
这样人蛇相处了几天,小业已经能把小草蛇放在手中把玩了,而小草蛇好像也没有伤害小业的意思.
事件启示
发掘并培养多元智能
同学们看见小业把蛇带到课室上晚自习,由于害怕就把事情告诉了班主任老师.老师向小业询问了事情始末,并没有马上表态,而是让小业把爸爸请来一起聊聊.老师并没有批评小业,反而说从这次养蛇事件中,看到了小业身上的闪光点.
老师接着解释说,素质教育中有一个重要的基础概念———”多元智能”.这是心理学家和教育学家加登纳教授提出来的,他认为智力是多类型的,每个人都有自己的优势智能,教育就是要挖掘学生的优势智能.根据多元智能的观点,智能并非只有言语智能和数理逻辑智能,还包括音乐智能、身体动作智能、空间智能、人际智能、自我反省智能和自然智能等等.
老师告诉小业爸爸,小业的自然智能比其他孩子突出,他关心自然,对万物有强烈的好奇,对自然变化有深刻的感受.小业的爸爸听了将信将疑.这时老师举出了小业的生物成绩和地理成绩都在班上名列前茅的例子.养蛇除了让小业的自然智能有一个展现的机会外,其实小业还在这个过程中培养了自己的责任感.小业爸爸常说小业心智不成熟和依赖性强,但这件事当中,小业学会了去照顾和守护一个小生命,表现出一定的责任心,这也是值得肯定的.
当然,老师在最后也指出小业在宿舍里养蛇的安全隐患,把蛇带到班上更是扰乱了课堂秩序.
虽然学校里不允许养蛇,但小业非常服气,主动把蛇放了.因为在这个过程中,他收获了很多.小业的爸爸高兴地说：”在这事情当中,儿子真的有不少可圈可点之处,看来玩物不一定丧志,关键是看如何引导.”
【篇三：玩物不一定丧志】
从媒体上得知,我国的首富居然是一位经营电子游戏机发家、才三十出头的年轻人.这个可谓振聋发聩,使我们知道这玩艺儿普及面之广以及其威力之大殊属惊人!由此我想到广大青少年的家长不断在抱怨,说孩子们迷上了网”玩物丧志”；而那位首富先生却声称完全可以”寓教育于游戏”.两句含蕴着意思迥异的话我以为都值得思考,里面大有文章在.
”玩物丧志”,那是我们老祖宗传下来的遗训,典出于《尚书》的”玩人丧德,玩物丧志”.玩人必丧德,这不在话下；而玩物未必丧志,需要有个正确的认识.特别是后来引申为”万般皆下品,唯有读书高”,就更不足为训了.中国知识分子讲究”温良恭俭让”,读书唯读”圣贤书”；于是一个紧箍咒便把读书人束缚得死死的,造就了大批”死读书,读死书,读书死”的书呆子.这种流风所及,直到如今有些时候有些地方还阴魂不散.据说很多小学生平时课程排得满满,家庭作业也压得伸不直腰；中学生呢?为了培养尖子搞满堂灌,以考上重点大学为最高目标,课程加码之不足还要请家教,哪里还谈得上玩.在这种情况下打开电脑便有如”久旱逢甘露”,松一松劲,恢复疲劳,怎能斥之为玩物丧志呢?记得在”左”风劲吹的时代,读书最受宠爱的唯读雄文四卷,读小说也只有寥寥可数的几部,至于花鸟鱼虫游山玩水之好就万万不能置喙,一http://www.lvyeniao.cn/律被冠以”玩物丧志”的恶谥加以批判.可是一旦拨乱反正,最早先复苏的竟是花鸟市场和旅游业.可见人性不容扭曲,何况爱玩正是孩子的天性?即使染上”网瘾”吧,难道家长、老师就责无旁贷?我说,让孩子上网游戏是一种益智活动,它不仅能调节精神,而且可以获得课外知识,应当看作良师益友.至于网上有些污七八糟的东西,那是不良的社会风气造成的扭曲现象,不必指摘电脑游戏为使人丧志的玩物.水能载舟也能覆舟嘛,这是加强的问题.当然,网络很复杂,有些影响恶劣的东西在网上出现,不能光靠”堵”,而要像大禹治水那样,领导人民疏导江河,才是治本办法.我在看到朋友家家有电脑,也备受青少年的喜爱；他们专注有序地把弄着鼠标,未闻老师家长有过”玩物丧志”的怨言.”清”式的学习生活到底乏味,有点业余嗜好,对学习会有所促进；电脑游戏是理想的选择.人的素质提高了,生活兴趣趋于高雅了,也是社会兴旺发达的表现,何必因噎废食?青少年在成长时期,可塑性大,需要启发开导,潜移默化.路子顺了,就不会有玩物丧志之虞了.
因此,”寓教育于游戏”,可行而又引人入胜,不失为好创意,功德无量.孩子们在嬉戏的同时接受教育,使两者融为一体,诲在其中,乐在其中,老师放心,家长满意；有谁还会说个不呢?在国外看到过一些诸如《趣味物理》、《游戏数学》之类的科普读物,就觉得别开生面,值得借鉴.其实,游戏本身就是一种文娱体育手段,一般都有规则,对发展智力体力有一定作用.如今经营游戏机的业主有此求真务实的精神,锐意”寓教育于游戏”之中,正是不谋而合.有了这样的共识,无疑给了老师家长一颗定心丸,不必担心孩子们在网上学坏.当然,什么事情再好也不能过份；总要掌握一个”度”.过必错嘛!上了”网瘾”而沉溺其中不能自拔,那就难怪人家批评你”玩物丧志”了.为了根治这个”顽疾”,我以为要齐抓共管大家关心.首先是作为家长不能等闲视之,必须严加管束,”全天候”的无限上网是绝对不能通融的；内容还要加以规限,不宜者无论如何不能接触,而且以不荒置学业为前提.其次是学校老师,理所当然要当作课外活动那样加以关心和指导.最好有针对性地与团队组织时常研究同学们上网中遇到比较普遍的问题,有条件可以适量举办一些讲座或.我很欣赏《新民晚报》的建议：”家长不妨和老师分工合作,家长”唱白脸”,不封网但严格规定孩子上网时间；老师”唱红脸”,充分肯定孩子在某些细小方面的进步,专门打电话来表扬孩子；另外,还应鼓励孩子去实现生活中寻找成就感.”最后是很关重要的一环,加强社会有关方面的和关怀.如今网上鱼龙混杂,环境受到很大的污染,我们就要组织力量占领阵地,以正制邪.比如孩子们喜卡通片,就可以发动有影响的漫画家为孩子提供精采的创作,把他们的兴趣吸引过来.对于有害身心的毒草垃圾,应该加强整顿和打击力量,一律给予扫掉,像前些日子那样大量取缔毫不手软,还孩子们一个玩得开心、玩得文明,而家长老师又不必操心的环保区.
【篇四：玩物不一定丧志】
中国的文化可谓博大精深,源远流长.主张”诗””书””礼””易”样样精通,就是这种文化思想,铸就了中国无数文人雅士.他们个个称得上”学富五车””才高八斗”.从此,他们就成了后人学习的模范,同时也为我们灌输了一种思想,只有像古人那样泛读诗书,达到博古通今的境界,才能获得成功,实现自己的理想.
这就是中国古人获得成功的途径,也是唯一被认可的途径.虽然这种途径创造出了不少成功人士,但是更多的人才被这种思想所掩埋,最终一事无成.他们也许并不喜欢这种方式,他们追求的是某种兴趣,而这种兴趣包括任何事物.但不能得以发展,被磨灭了.也许有人认为兴趣只是一个耽误学业的东西,应该抛弃自己的兴趣,全身心地投入到学业中.但是,事实证明兴趣也是可以造就一个成功人士.
世界著名生物学家达尔文就是一个例子.他从小热爱自然,经常在森林中研究动植物,达到了一种痴迷的境界,正是这种兴趣成就了他.他发现了生物的进化规律,他的著作《进化论》更是广为流传.音乐家贝多芬也是这样一个人,他从小就痴迷于音乐,他对音乐的理解力也是别人望尘莫及的.他凭借着对音乐的不断追求,达到了音乐的顶峰.这就是兴趣的力量.他们并没有多高的学识,但是他们在自己所热爱的领域,创造了一个又一个.
之所以发达,我认为其中就有对人才培养方式上的原因.在,人们注重对个人兴趣的培养.你可以不用去学习那些繁重的课程.如果你喜欢打篮球,你可以进NBA；喜欢玩电子游戏,你可以游戏软件；喜欢美食,你可以去当美食家……正因为如此,各个领域都有自己的人才,并且各个领域都处在世界尖端.
俗话说”强扭的瓜不甜”.如果一个人被迫在某个领域工作,那么这个人很可能不会有大的成果.反之,如果一个人在自己感兴趣的领域工作,那么他的热情是无限的,他会把所有的精力投身于此,并且甘愿献出自己的一切,就有可能创造出很大的成就.
正所谓条条大路通罗马,要想获得成功,有很多途径.今天的社会需要各种各样的人才,我们要培养自己的兴趣,研究自己感兴趣的事物,不要被”玩物丧志”的陈旧思想所束缚,要冲破旧思想的瓶颈,证明自己,证明玩物不会丧志.
【篇五：玩物不一定丧志】
随着科学技术的发展,我们的生活发生了翻天覆地的变化,孩子们的游戏已经不再是跳橡皮筋、捉迷藏了.时代的来临,孩子们的游戏也跟着化.网上聊天、浏览网页,以及各种五花八门的网络游戏,更是让我们玩得不亦乐乎.
这下可急坏了老师和父母.当初不惜重金买电脑是为了孩子的学习,不想却成了孩子的玩具.因此父母总是教导我们：”要以学习为重,要努力考大学””玩物丧志”之类的话.
依我看,”玩物未必丧志”.就拿我来说吧,因为我爸懂电脑,家里很早就买了一台,我很快就迷上了它,看电影、听音乐、玩游戏,还制作了个人网页挂到网上.上初中后,学习抓紧了,但父母对我玩电脑一般很少管,我自己也很注意时间.这样一年下来,并没有影响我的学习,却增长了不少见识,何乐而不为呢?
有位美籍华人,天天在家玩鸽子.因为会玩,大大小小的赛鸽会都能得奖,每年奖金就有好几万至十几万.看来玩出了名堂还能赚钱呢.
放眼全世界,中国的基础教育可以说是名列前茅.有人做过这样的试验：一个小学四年级的中国孩子,做起试卷来,远比西方国家的中学生厉害.可如果是动手,我们的高中生还不如人家的小学生呢.归根结底,就是中国的教育制度----应试教育,它象一座大山压着我们,令我们喘不过气来.因为我们现在不是要跟外国人比,而是和同样基础的同龄人比.使我们不得不将游戏的时间挤出来学习.其实游戏可以启发人的创造力,许多发明就是在游戏中发现的.如雨伞,不正是因为看见孩子们举着荷叶在雨中嬉戏才发明的吗?
现在考试的题目越来越活,而我们依然在旧的模式中学习,就拿本届世界杯来说.闲暇时看看电视,欣赏几场高水平的足球比赛,不失为一种很好的放松方式.而它却在我们即将期末考试时举行,我们自然无法一饱眼福,可今年期末作文题之一便是《我看世界杯》,要不是还有一题让我们选择,试问没看过世界杯的我们如何应付?
可见,适当的游戏不但不会影响学习,反而有利于身心健康,增长见识,让我们能够以良好的状态去迎接新的学习任务.
当然,凡事都得有个度,游戏也是,如果玩坏了身体,玩得忘记了学习,可就得不偿失了.
【篇六：玩物不一定丧志】
玩物就一定丧志?未必!古人就有一种很有见地的观点,认为小能寓大,微能知着,即如花花草草,也能从中观物生意,体会造化.
”玩物丧志”这一老话多少有些人听闻.花月之景,人共美之,发之为歌,吟之为诗,写之为画,未必一定要关乎世道,牵之尘愁,有宏旨大义在里面.倘认为这是凡夫俗子之见,也许不假,然循其天性,畅其真情,其间倒也不乏天籁之声的.
种种玩物玩世的人生态度上的分化,恰恰折射出人文景观从来是多姿多彩的.”玩物丧志”语出《尚书》.数来,人们牢牢记住了老祖宗的训戒而形成一种根深蒂固的观念：”玩物”者一定”丧志”.今天,我要说”玩物”与”丧志”之间不存在必然的因果关系,玩物不一定丧志.
玩物未必丧志.比如,19世纪德国的大诗人、剧作家歌德.他小时候就随父亲到处旅游,每到一处,父亲都把当地的风土人情、历史地理讲给他听.第二次再来,父亲就让他讲,训练了他的记性和口才.这些对他日后的创作起了很大的作用.又比如是钱学森,我国杰出的科学家,为我国航天事业做出了卓越的贡献.钱学森小时候喜欢玩扔纸镖的游戏.先叠纸镖,就是用一张方纸依对角线折成长而尖像箭一样的镖.然后,用力一扔,看谁的镖飞得高、飞得远.结果是同学们都比不上钱学森,这是因为他叠的纸镖十分对称、平整,缝隙很小.玩使钱学森从小养成用心思考的习惯,凡事都要努力找出符合规律的科学方法.这对他日后在科学领域取得成就帮助很大.
中国知识分子讲究”温良恭俭让”,读书唯读”圣贤书”；于是一个紧箍咒便把读书人束缚得死死的,造就了大批”死读书,读死书,读书死”的书呆子.虽然读书十分重要,可是实际上从玩中所感悟出的道理更加深刻.
玩物丧志”是古人用来激励学子学习,告诫他们不要贪玩的一句名言.无疑,一个人一心沉湎于”玩物”是肯定要”丧志”的.但我认为”玩”也不是十恶不赦的罪人,”玩”还有另一面,那就是它也常常能使人收益.
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