【高考满分议论文样本八篇】
【篇一:心怀勇气,看彼岸花开】
没有搏击风浪的勇气,技艺再高的雄鹰也难以生存;没有直面凛冽寒风的勇气,再漂亮诱人的花朵也终将枯萎;没有勇于尝试的勇气,经验再高超的切割师也难以沿裂纹切开钻石.
材料中商人发现的那块价值不菲的钻石,许多经验老到的切割师因为心中的顾虑,怕风险,都不愿动手.可这位年轻人却敢于尝试,没有被钻石的价值所牵绊,成功地将钻石切开,因为切开钻石需要的不仅仅是经验、技术,更需要勇气.
当今中国的形势不也如此吗?老一辈的人们都有大量的经验,新一代的我们就更要学习创新,勇于打破常规,学会实干,为祖国美好的明天而奋斗.因此,心怀勇气,你就可以看到彼岸花开.
心怀勇气是成功的阶梯.正是因为勇气,甩掉“价值”这一牵绊,年轻人成功了,而高超经验的老切割师没有成功,甚至没敢尝试.因此,心怀勇气,才能看彼岸花开.
林丹,以其高超的技能,不仅多次得奖,而且在伦敦奥运会上再次夺冠,与李宗伟决战之时,心怀勇气,没有被其牵绊,以1分的优势夺冠.事实上,李宗伟与林丹在经验技术上几乎没有差别,林丹赢的是勇气与心态.由此可见,心怀勇气是走向成功的阶梯.
被称为韩国的——朴槿惠,一个三无女人:无父母,无丈夫,无孩子.从小她就怀揣着一个不同寻常的梦想,打破男人一统天下的局面,走向总统之路.这需要多大的勇气啊!她没有任何顾虑牵绊,认为国家是她最好的服务对象,因为心怀勇气,她看到彼岸之花灿烂开放.
勇于突破,学习实干,是我们新一代必须做到的.在竞争日趋激烈的当下,有经验、有技术的人比比皆是,要想在竞争中脱颖而出,必须心怀勇气,学会创新,大胆突破,才会创造出美好的明天.
因为搏击风浪的勇气,海燕在暴风雨中才得以生存;因为有直面凛冽寒风的勇气,梅花在皑皑白雪中独树一帜;因为有勇于尝试的勇气,年轻人成功地将钻石切成两块.
经验诚可贵,勇气价更高,让我们心怀勇气,去看彼岸灿烂花开.
【篇二:智者多得于所舍】
凭栏远望,大江东去,千帆竞发,满眼湖翠,海阔潮平,居于高阁日日伴以阔阔之景,是否有念欲欣赏闲花弱柳,品茗嗅香?
正襟危坐,面无亲色,嘴脸往来,金玉珠碧,歌舞笙箫,位于高座目目观以靡靡之事,是否有心采菊东篱,悠然南山?
人生于世,几多不如意,是为不舍.
舍不了高台远景,何以得雅舍小品?舍不了金银富贵,何以得畅然闲适?舍不了一方家宅,何以得足行万里?舍不了几寸红颜,何以得坦荡洒脱?
我曾想,人赤条条来,定当赤条条走,既活一遭,必有所求,然有所得,方可不枉此生.所以,我便和世人一样,追逐于世俗光鲜各物,既得,便再无一舍.
一则故事触动我心.一个农家孩子,挑秧苗过田埂,因担心摔倒弄脏衣服,无法过去.在母亲的劝导下,脱掉外衣鞋袜,甩掉多余顾虑,便轻松走过.
因此,我便明白,心中为何要舍.
人生纷繁,有太多林林总总、形形的“外衣、鞋袜”迷惑了我们的双眼,吸引了我们的视线,以为这就是我们毕生所求,却忘了最初的梦想、心底的追求——“挑担过田埂”.我们的人生奔波于名利场的世俗的人人事事,所以舍本逐末,忘却了心本所想,到头来,不舍人前光鲜亮丽,却不得心中快慰,这份失落,何人能懂?何人理解?舍并非单纯放弃,舍却,是为了更好地得.人心甚小,本就不堪重负,满载颇微,若不舍,如何承得下万千欲得,万千已得?有舍,方能有得.
农家孩子舍了一身繁饰,得一专注之心.而我们将如何以舍换得?
舍得目的在于舍小利以得大利,舍小心以换大爱,舍小语以换箴言舍,小行以得大作为.舍之前,定要有所想得之物,权衡利弊得失,谨言慎行,以小舍换大得,才不至得不偿失,追悔莫及.既舍,就要舍得干净利落,既舍,就要舍得心无余念,才能不瞻前顾后,优柔寡断,最终一无所得.所谓“退一步海阔天空”就是要断然舍一时之勇,欣然得一世宁静.
舍得了一时傲气,方能得立世傲骨;舍得了一时义气,方能得忠正义信;舍得了当下武断,方能得临事果敢;舍得了眼前口快,方能得大了心快.
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”是玉环舍了豆蔻戏游.“十年生死两茫茫”是苏轼舍了半世闲心.明月夜,白发悲,安吟笛,几世几年,正因有舍,才能传世精彩.
诚然,舍得并非简单舍得.
舍并非一味退让,消极避世;得也并非不择手段,无所不至.同样,并非唯有舍,才有得;也并非只要舍,定有得.舍与得要巧妙把握,理性而为.
智者多得于舍,但并非智者定是得于舍.所谓智者,定当明理懂为,懂得“多得于舍”.
【篇三:重拾文化自信】
文化有共性有个性,但对于民族文化来说,正如鲁迅所说“只有民族的,才是世界的”.是的,一个民族要立足于世界之林,文化是基石,是一个国家实力强盛的标志,是每一个国人的自信之源.
面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化,很多人对此都感叹不已.
近些年来,许多国家的母语都渐渐被英语所代替.就拿中国来说吧,上小学的娃娃,自己的母语还没有学利索,便学习英语,让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化,持续到初中到高中到大学,英语各种考试等同于母语,甚至超越母语.就拿大学来说吧,好些专业没有了大学语文,但却先要有英语过级考试,才能获得文凭.如果细心地作一下调查,不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪,或考不上理想的大学.可是,毕业之后,又有多少人真正运用上了英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科目,将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢?
在这个充满竞争的世界,重拾文化自信显得就犹为重要了.
不久前,网友陆续把一些民族的传统老规矩搬上了网络,希望它能重新走上文化舞台,有人说这是封建思想在作祟,在这个人人平等的世界,那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了.而有的人又说,中国的文化古老而又死http://www.lvyeniao.cn/板,不像外国文化先进.如果说前者的思想有激进之处,那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现.
一个人,一个民族,一个国家如果只觉得异族的文化更优秀,于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信.如此,迟早有一天,这个国家会像它的文化一样,从此消失在世间.因此,不管是好是坏,只要是自己的,都应该保留.对于那些过时了的,可以陈列在博物馆,对于那些还适应时代需要的就好好发扬.
如果说“笑不露齿,话不高声”过于拘束,但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆,让言行举止午休总该可以吧?如果在公开场合“站有站相,坐有坐相”实在太累,你可以在家里随意放松.因此,不要说这些“老规矩”是死板的文化,我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活,更加的富有时代内涵的.
记住,民族要有自信心,必须要有文化自信;要有文化自信,必须重拾传统文化,再造文明的复兴.
【篇四:莫让人言遮我心】
在这个互联网高速发展的时代,每个人都是言论的制造者,扩散者.泥沙俱下、鱼龙混杂的时代背景下,更需要我们擦亮眼睛、甄别真假,不要让别人的言论遮蔽了自己的心智.
在现实生活中,我们很多人总是习惯于听从别人的建议,总喜欢一窝蜂的跟着别人走,随大流,唯独没有自己理性成熟的思考判断.大学生一窝蜂的去考,因为社会上都说待遇好,股民们不辨风险,纷纷跳入股海,只因为专家股票行情看涨……让自己的大脑成为别人思想的跑马场,这是实在是一种非常悲哀的社会现象.
就像欣赏风景,有人说美,有人说不美,有人这里风景美,有人说那里风景美.各种不同的声音互相交织,让我们无所适从.这个时候我们应该听从自己内心的声音,自己去探究一番,而不是被他人的言论所左右.
盲从往往会阻碍时代的进步,只有勇敢的探索者才是推动历史进步的力量.没有被经典力学说束缚,才创造了狭义相对论;袁隆平没有被外国专家“杂交水稻永远搞不出来的”的论断吓到,才有今天亩产达千斤的超级水稻;乔布斯颠覆传统,激情创新,才有了苹果今天的产业规模.所以思考,不步他人后尘,是时代进步的需要.
如今,互联网上充斥的各种负面言论让我们时时感到某种精神的焦虑,我们的社会真的已经沦为到道德沦丧,人心不古的地步了吗?彭宇案,药家鑫案的阴影之下,我们已经被人言所左右,不敢表现出自己的善良,更毋论坚守本心.而中国好大爷王福顺谎称自己有医保,在讹诈行为让我们再一次地对人性善恶提出质问,他所传达的善意让我们肃然起敬,让我们依然坚信这个世界依然有美好的存在.正如央视春晚小品《扶不扶》中所说的那样:人要是倒了,还能扶得起来,人心要是倒了,就扶不起来了.莫让人言遮我心,倾听自己内心的声音,勇敢地走正确的人生之路,这样社会才会进步、才会更加美好.
这是一个众生喧哗的时代,在我看来,莫让人言遮我,坚守真我方能立于天地之间,行走于浮华人世.
让我们坚守自我,保持内心的清明,在坚守中超越自我,完善人格,活出生命的本色,做一个有思想、有品位的大写的人.
【篇五:用好科技这把双刃剑】
万家灯火,大街通明,霓虹闪耀,高楼林立,这一切的确都让我们不得不承认现代生活很美.现代科学技术的飞速发展,为人类提供了多么美丽的现代世界啊!
满天繁星,星汉灿烂,碧水蓝天,蓊郁森林,曾经的美景让人那么的留恋,但是随着科学技术的发展,它们很多时候已成为我们的回忆.这是多么的令人悲哀啊.
现代科学技术的飞速发展,提高了世人的生活质量,改善了我们的生活品位,让我们在生活的各个层面上都得到了前所未有的便利.比如,汽车、飞机、轮船等交通工具的普及,让我们的出行更加方便.手机、可视电话等通讯工具的普及,让我们即使在千里之外也可以轻松与家人、朋友等进行亲切地交谈.在高科技的帮助下,人与人的距离不再遥远,“地球变得越来越小”.
但另一方面我们也不得不承认,科学技术的飞速发展同时也带来了环境污染、水污染以及大气污染等各种问题,青山绿水不再,星汉灿烂已去……这也让我们那曾经的美丽的家园,变得不那么美丽,甚至丑陋.
面对这种状况,我们必须去反思:科学技术发展让我们到底得到了什么,又让我们失去了什么.其实现实已经给了我们明确的答案:我们得到的多,失去的少,甚至得不偿失.因为现在的科学技术发展带来的社会繁荣往往是以牺牲生态环境为基础的或者说为代价的.这是多么的可怕!我们不得不去这样追问:当生态资源被消耗殆尽之后,我们还能拥有一点美好的东西吗?
所以,科学技术是一把双刃剑.它一方面丰富了我们的日常生活,提高了我们的生活质量和生活品位,为我们的生活带来了诸多便利,但另一方面,科学技术的发展也带来了很多麻烦甚至说是灾难.
不是吗?如果让我们回到那没有什么高科技的远古时代,我们会看到什么美景?那些高科技的电子产品肯定是没有了,但新鲜的空气、明媚的阳光、灿烂的星空,会有的,青山、绿水、碧草、红花也应该是随处可见的.这些美景是令人心旷神怡的,享用不完的,会让我们的生活自由自在无忧无虑的.
一句话,朋友们,从现代优裕的物质生活中清醒过来吧!我们要享受现代科学技术带给我们的便利与幸福,但也要慎而处之,否则我们就可能受到自然地报复.如果是那样的话,我们任何美好的生活也就会化为泡影,一去不复返了!
【篇六:坚守自我,执着前行】
笛卡尔说:我思考,故我存在.
——题记
一张纸片飞舞空中,尽管舞姿优美,却没有的风采;一只蝴蝶翩然于花丛之中,可以尽情享受美好春光的乐趣,因为懂得它坚守自我,因而不会迷失自己.表演艺术家和剧作家的对话,让我想到:生活中,我们究竟是一张纸片,还是一只蝴蝶?……苏轼说:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.”表现的就是人生失意时仍然保持达观自信的坚守,因而人生尽管命运多舛,他依然能够执着于自己的理想继续前行.
是的,作为一个人,我们都有自己的思想,有自己的追求,但是,我们必须能够坚守自我,绝不不盲从,才能够执着前行.
做一个坚守自我的人,不轻易放弃自己的立场,放弃自己的理性思考,我们就可以避免盲从,执着前行.正因为不能坚守自我而选择盲从,燕国人便在历史上留下了邯郸学步的笑话;正因为不能坚守自我而选择盲从,东施效颦,终究成为贻笑的笑话;因为盲从,人们轻易相信了“养生”张悟本;因为盲从,核泄漏中国人开始忙着抢盐……从古到今,历史的天空记录了许多盲从的故事.面对这些盲从的故事,我们就应该在世事纷扰处,耐得住喧闹,不要随波逐流随意改变自己.孔子周游列国,虽然处处碰壁,他却用自己的执著表达自己对于理想的坚守,才造就了华夏绚烂的儒家文化.身处之中的钱钟书坚守“寂静”,“两耳不闻窗外事”,甚至有人指责他是“龟缩哲学”.但是我们不能否认,钱钟书的沉默决不是放弃,恰恰是以一种卑微的方式坚守自己的信念,表现了的睿智与可敬.
同样地,正因为坚守自我,亚里士多德留下了“吾爱吾师,吾更爱真理”的箴言;正因为坚守自我,才有了实现根本变革的“日心说”;正因为坚守自我,丁肇中发现了J粒子家族……他们的坚守与执著让他们甘守寂寞,所以他们才到达一般人无法企及高峰.
因此,我们应该做一个坚守自己理想的人,一个不因为浮躁而改变自我的人.中国经济快速发展,创造了许多“出人头地”的机会,君不见“天下熙熙,皆为名来;天下攘攘,皆为利往”?于是,不少热衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”,许多人越来越无法忍受清贫和平庸,于是选择了盲目跟风学习别人,殊不知他们已经在盲目跟风中,不但失去了今天,而且也迷失自己的明天,荒废自己的将来.
做一个坚守自我的人吧,让自己成为一棵会思考的芦苇,无论身处浩渺田野之中,还是落脚汤汤河水之畔,即使面对熊熊罡风,在随风飘摇处依然自己掌控自己的脚步,不随波逐流、人云亦云,我们就能够“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒.”
这才是我们追求的境界.
【篇七:喂以苦难】
来两斤黄连,不加糖.
——题记
小鹿柔软如苔的舌头急切地在掌心舔舐,猿猴灵巧的手爪贪婪地抓取着囊中的点心……我们陶然于这喂食过程中给予的满足,怜惜于野生动物渴盼的目光,却在无形中扼杀了它们生存的能力.
于是,麋鹿的伶俐细腿愈发迟钝,猿猴逐渐失去了树间飞跃、逐抢蜜桃的姿态,没有学会觅食的小熊食了满腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它们被喜爱着,却因这份喜爱而被剥夺了在自然中竞争、吃亏、,继而成长的权利.正如那挣扎破茧的蛾被“好心人”帮忙剪破了茧壳,失去了与苦难相拼撞的过程,翅膀无法在剧痛中充血膨胀,只能作为一只羽化失败的巨虫俯在地上奄奄死去,再也不能化作亮丽的蝶冲向蓝天.
所幸,我们意识到了不从苦难中汲取的营养是多么单一,于是野生动物园旁的警示牌昂然立起,严惩的法规也纷纷建立.可又有谁在我们自己心中树一个“禁止喂食”的牌子?难道我们不像那无知待哺的动物一样,也正眼巴巴地盯着那来路不明的安逸,极力地张大嘴巴等待馈赠吗?
是啊,我们是一样的.我们喜爱野生动物正如同我们喜爱自己——或者,可以称这种变了质的“喜爱”为溺爱与纵容.枕在不劳而获的天鹅绒中,我们没有了“生于忧患,死于安乐”的警惕,却多了那“身体强壮,东张西望”的“风筝人”,我们没有了巴尔扎克那般勇于品尝苦难的“缺口精神”,却多了艾略特笔下虚浮而无所依靠的“空心人”.曾把那没有理想,缺乏困难的贪图安逸享乐者的愿望讽刺为“猪栏理想”,我们的确已在蜜罐中泡得太久,可又怎能真正甘心做那连翻身都无力的家畜?要知道我们缺的并非饲料,而是以苦难喂食心灵的勇气.“心也许会,会流血,但那正是心的功能啊!”毕淑敏如是说道,“愈合之后,它必定会比以往更加强大.”
“累累的创伤就是生命给你的最好的东西.”正如罗曼?罗兰所言,我们能喂给自己最好的食物,便是那苦似黄连的磨难.唯有此,才能锻炼出一条坚强的舌头,在尝遍天下酸甜苦辣百般滋味之后,找到真正属于自己的那份花蜜的香甜.
【篇八:双赢的智慧】
墨守成规就是胶柱鼓瑟,不知变通;转身换位、华丽通过,乃人生大智慧.
规则都是人定的,借力转身的人巧妙利用了规则,实现双赢,有何不可?不但不能质疑,还要大加鼓励,惟其如此,我们的创造力才能将既定的死板的规则打破,寻求生存新天地.
自然界崇尚的法则是互利共赢,而不是你死我活.豆科植物将养分输送于固氮菌,固氮菌为植物提供氮素,相依相偎,相利相存,不是自然告诫我们的最高法则吗?犀鸟为犀牛吸食寄生虫,犀牛不但少了体肤之患,也可以根据小鸟的敏感活动感知敌人远近,又何必一口把犀鸟吃掉呢?傻子以邻为壑,智者懂得双赢.
蔺相如就是一位智者,他深知廉颇和自己对赵国的重要性,因此没有拼个你死我活,而是处处避让,以宽容大度的心胸和高瞻远瞩的智慧感化廉颇.廉颇当然也不是傻子,二虎共存,不必一死一伤,可以共处一室,肝胆相照.人生没有那么多的独木桥,不是只有一个赢家.游戏就是游戏,而人生并非游戏.敢于打破常规看法,实现双赢,才是最好的规则.
古语云“唇亡齿寒”,就是对“独木桥”规则在国家关系上的深刻提醒.
但是不这么想,他们参拜,修改历史课本,侵夺中国,挑唆亚洲各国联合对付中国,就犯了对外关系的大忌.唇齿相依,此消彼亡,再简单不过的道理,却倒行逆施,一再视中国为最大威胁,可谓井底之蛙,所见不过方天.中国追求和平合作,可惜不以为然,一再挑起事端,那中国只有针锋相对,伤害的又岂止是中日的利益?真该“风物长宜放眼量”,把目光放到更远的未来.
大到国家,小到商业,双赢都是最好的发展路径.
同行业当然存在竞争,但是义乌神话告诉我们,天下虽有独木桥,抱团转身,完全可以双赢.当众多商家组成商品的汪洋大海,当相同的行业形成规模,义乌瞬间变成了世界小商品的集散地,义乌人可以挣全世界的钱,这是何等智慧的选择啊!假如一根筋只知道相互倾轧,结果只能是双败.这是义乌留给中国的最宝贵的财富.犹太人是聪明的民族,如果你开个西服店,他能想到的就是开个领带店或皮鞋店.这两种思维相加,大概就是最高的商业机密吧.
观之社会,“胜者王败者寇”的死脑筋实在应该换换了.多少人为了争夺一方利益,誓将对方置于死地而后生;多少人为了通过唯一的独木桥,导致同归于尽的结局,不亦悲乎!不是有一个鹬蚌相争的故事吗?最终得利的是不参与争斗的渔夫,真是绝妙的讽刺.国家在鼓励人们竞争的同时,也要多给双赢一些盛赞.毕竟,人生不是体育游戏,竞争不可少,双赢更重要.
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