【全国优秀高考满分议论文八篇】
【篇一:科学之痛】
毋庸赘言,科学的发展完全改变了我们现在的生活,在爱迪生去世后的八十年时间里,科学突飞猛进,甚至影响到我们的生活方式、思想情感.如果爱迪生来到我们这个时代,看到大街上人人一部手机,他是否会感觉到震惊呢?
毫无疑问,手机改变了我们的交往方式.我们可以在千里之外,随时随地联系到某个人,这在以前是不可想象的.手机缩短了我们的空间距离,使实时通话变得轻而易举.我们可以放心大胆地漫游世界,随时了解家里发生的事情,仿佛再无牵挂.但是在缩短空间距离的同时,手机也在无形中疏远了我们的情感距离.
网上流行一句话:世界上最遥远的距离,莫过于我们坐在一起,你却在玩手机.是啊,无论是出行、聚会、甚至是家庭聚餐,我们利用一切能够利用的闲暇,拿出手机上网、发微信、聊QQ、打游戏、看电影.有时我和你只是坐在对面,却喜欢在QQ上扯来扯去.我们懒得面对面交流,一切都要放到虚拟的世界里演出,只剩下虚幻的世界,离真实越来越远.
我们怀念那个写信的年代.相距遥遥,我们等待那个骑着自行车的邮递员,他从远方给我们带来朋友、亲人的.我们给他们回信,他们也在远方等待,人与人之间仿佛永远充满美好的期待.距离虽然遥远,但是感情却离得很近.现在好了,过年过节,一个手指头几分钟的事情,我们就可以把祝福问候送到,我们仿佛已经失去了新鲜感,忘记了期待的味道.手机方便了我们的交往,也在无形中贬低着情感的价值,斯可痛哉!
手机让我们变得更自我、更狭小.青岛市民张先生与弟弟相约带着孩子去父母那里吃晚饭,饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话,但面前的孩子们却个个抱着手机玩,老人受到冷落后,一怒之下摔了盘子离席.这个情景就是现代生活的侧面.手机上海量的与各种娱乐方式吸引着我们的注意力,我们从广阔的现实世界沉溺到狭小的手机里,消费着美好的时光,忘记了真实的世界,忽略了老人的情感,疏远了亲情.毫不夸张地说,手机花掉了我们大量的时间,改变着我们对美好情感的认知,甚至扭曲着我们的生活.
手机不过是一个工具,当工具占据了生命中的大量时间,我们就变成了冷血的机器人.让工具限制的人生是可悲的,让工具主宰的生命是沉重的.放下手,给远方的父母写一封信,找一个朋友坐下来聊聊天,寻一本纸质的书籍静读,也许你会重新回到那个简单质朴但深情浪漫的时代,找到本属于我们的幸福.
爱迪生也许永远都不会知道,科学的发展满足了人类无限的,让人类对它更依赖,甚至片刻都离不开.科学给予了我们满足,却又在无形中束缚着我们的手脚,让我们失去了很多纯粹的快乐.不妨把这些看作科学之痛,值得所有人深思!
【篇二:宽容,一生的原则】
我常常在想,在复旦大学林某投毒的那一瞬间,如果他心中能够多一丝宽容,结果又会是怎样?
如果林某能多一丝宽容,两个天之骄子人生的康庄大道肯定就此展开.一流的学府,一流的能力,又是社会紧缺的专业方向毕业,美好的未来正在对着他们招手!他们奋斗学习了近二十年不就为了这个目标吗?
如果林某能多一丝宽容,毕业后说不定两人很快就能一笑泯恩仇,甚至成为好友也不是不可能.毕竟,他们的矛盾实际上微不足道,而能住到同一个宿舍,能一起回忆起美好的校园生活,难道不是缘分?
每当听到《同桌的你》,听到《睡在我上铺的兄弟》的时候,我常常回想起记忆里永远美丽的校园生活片段:那些美好得无法形容而又难以忘却的友谊,那些曾经和我一起在校园度过最美好时光的同学,即使偶尔有小矛盾,在这样的象牙塔中,应该更容易宽容啊.
投毒案不仅是两个人的悲剧.更是两个家庭的悲剧,如果多一丝宽容,这一切都将会改变,悲剧将会避免.这不得不让人感到惋惜.
其实,需要宽容的不仅仅是同学,就算是陌生人,宽容也一样重要.
天之骄子最终要走到社会的,离开校园后面临的社会环境更加复杂.世上没有任何两个人的世界观看法是一样的,有差异难免会产生矛盾,在矛盾更加激烈和频繁的社会中,如果面对矛盾问题不能宽容一点,如果只是以自我为中心,如果只能采取极端的方式来解决矛盾,那么,在社会上肯定寸步难行.
孔子的学生子贡曾问孔子:“老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧.”“恕”,用今天的话来讲,就是宽容.不管古代还是现代,做人处事,修身求索的道理实际上是一样的.宽容是对别人的尊重和包容,是我们一辈子要追求的境界.连古人都懂这个道理,我们又怎能忽视?
如果宽容的人多一些,社会的和谐定然会多一些.处在我们如今这个多元化价值观的世界里,各种观点、意识形态五花八门,有阳春白雪,也有下里巴人;有锐意进取,也有休闲享乐,这些都需要宽容,世界本来就应该是五彩缤纷的.
宽容,实际上并不难.当自己气愤的时候,多深呼一口气;当自己强烈不满的时候,再冷静考虑自己是否真的正确;当别人失误的时候,告诉自己我也可能会犯同样的错误……
多宽容一点,发生在你身上的是非就会少一些;多宽容一点,你的内心将更加的宁静;多宽容一点,人生路上的风景你看到的就会不一样.
【篇三:错爱】
世界上有一种爱,爱之深,伤之深;名为爱,实则害.众人只识“保护”,不懂“自然”,偏爱、错爱也就在所难免.
保护区要保护的是动物的原生态,喂食只能让动物逐渐丧失求生本领,一旦丧失,就无法补救,好心变成恶意.观之人,尤过之而无不及.独生子女的时代,溺爱已经不是什么新鲜事.既然是掌上明珠,捧之患跌,含之忧化,事事代办,时时护佑,岂能不培养出一些怪胎——四体不勤,五谷不分,一旦踏上社会,不但心理承重能力没有,连起码的洗衣刷碗这样的基本技能都无,真乃爱之悲歌.
所谓“富不过三代”,大概就是溺爱的悲剧三部曲.而洛克菲勒家族已然是第六代了,依然“独富天下”,靠的就是无所依恃的能力的培养和传承.拥有亿万财富的洛克菲勒家族,七至八岁的孩子零花钱每周只有三角,十一至十二岁的每周有一元,十二岁以上的每周有三元.不但如此,孩子们还要干背菜、垛柴、拔草、捉耗子等各种脏活累活,吝啬苛刻残酷至此,这要是在中国,无疑要扣上“”的帽子.但是洛克菲勒家族个个都能单打独斗,个个都事业有成.这才叫真正的睿智,所谓“授人以鱼不如授人以渔”是也.
小至家庭教育,大至学校教育,甚至社会教育,错爱比比皆是.如今的学生打不得,骂不得,甚至都批评不得,有问题要“动之以情,晓之以理”,知识也是嚼好了喂到嘴里,结果那些被家庭、学校溺爱惯了的“娇子”们,失去了起码的生存能力,他们又如何背负未来的重任?父母不能跟一辈子,老师不能如影随形,你让这些温室里的花朵如何经受社会的风雨?
据说小鹰稍大一点http://www.lvyeniao.cn/,母鹰就要对他们进行残酷的生存训练.第一步练基本飞翔,不练没饭吃;第二步,到悬崖这样的高点,使劲将小鹰推下去,逼迫它们展翅高翔;第三步,将小鹰翅膀的大部分骨骼折断.经历三阶段魔鬼训练,真正的雄鹰才能诞生,不过关者不是摔死就是饿死.尤其是第三步,如果小鹰能忍受巨大疼痛拍打的翅膀,那它就具备再生能力,将完全可以应付困难重重的一生.这是自然法则,人作为高级动物,概莫能外.
艰难困苦,玉汝以成.先不说劳其筋苦、饿其体肤、行拂乱其所为的事情,大凡将来有出息的孩子,基本的家务劳动、生存能力、心理承受能力都要让他一一尝尽.实践出真知,命运垂青有准备之人.奉劝那些错爱的父母,放开溺爱的绳子,让孩子自己来.跌倒了,将来不至于栽大跟头;多饿两次,将来不至于饥寒交迫;多哭两回,将来哭得就少.
喂食动物既然是违法行为,不妨将这条规则搬用到家庭教育中.为此,强烈建议把家庭教育划归自然保护区,父母若喂食溺爱、包办代替就触犯规则甚至法律.这样,才能保障我们的下一代坚强、、勇往直前,不至于变成饭来张口、衣来伸手的怪物.
【篇四:让坚持与理想为伴】
雨果曾说,人类的心灵需要理想甚于需要物质.可见理想对我们的人生是多么重要,然而实现理想的道路并不平坦,在路上行走的我们可能会被挫折、困难、风雨所恐吓,每当这时,告诉自己,继续坚持吧,让坚持为我们披荆斩棘,让坚持带我们乘风破浪,让坚持引领我们实现理想.
让坚持为理想构架基础.拥有理想固然是一件美好的事情,但若你不懂坚持,那么无论你的理想是大是小,它也只能如海市蜃楼一般,可望而不可及.倘若真是这样,理想的有和无还有什么区别呢?
让坚持给理想提供动力.回顾过去,写《资本论》花了四十年,摩尔根写《古代社会》花了四十年,歌德写《浮士德》花了六十年,像这样的例子不胜枚举.而他们最终都成就了一番事业并名垂青史,他们的身上都有一种共同的品质,那就是坚持.正是因为他们将坚持与理想紧紧结合,成功最终垂青于他们.
让坚持把理想变为现实.当年丘吉尔在牛津大学做演讲,有人问他怎样去实现理想,只见他慢慢说道:“我成功的秘诀有三个:第一个是决不放弃;第二个是决不、决不放弃;第三个是决不、决不、决不放弃!”看似简单的一席话,却让台下的人掌声不断,它让人们知道,坚持对理想是多么重要.
还记得《中国达人秀》里的刘伟吗?他没有双臂,却用脚弹奏出了如天籁一般的钢琴曲,表面上风光无限,可背后又有谁知道他的辛酸悲苦呢?每天七小时不间断的练琴,让他的双脚全磨出了泡,可他却依旧无悔坚持,终于成就了现在的另类“钢琴天才”.还记得为了寻找一种合适的元素失败了一千多次最终发明出电灯的爱迪生吗?一次次的试验,再一次次的失败.每一次他的耐心与信心都被失败无情地打击,但他依旧不放弃,只为心中那个梦想,终于,他为全世界带来光明.还记得做了三千多个杂交组合只为寻求满意的杂交品种的袁隆平吗?有好几次,他的大量试验苗都因为天气原因没能存活下来,但就是那仅留下来的几株,他悉心对待刻苦研究,终于,他培育出了超级稻,让千千万万饿着肚子的人吃上了热腾腾的白米饭.他们都是平凡的人,然而坚持让他们变得不再平凡.
理想若是船,坚持便是帆;理想若是种子,坚持便是泥土;理想若是向日葵,坚持便是阳光.让理想与坚持为伴,那么不管实现理想的路有多难走,我们也能抬头大声说道:“我愿意!”
【篇五:青春的我们,抒写青春之歌】
世人竞相表达对美少年的喜爱,当社会竞相表现对娘娘腔的崇拜,当苟且变为一种时尚,当软弱成为一种潮流,这个时代的青年便变得不堪一击.青年人应当充满激情,充满斗志,充满霸气,青春的我们,自当抒写青春之歌!
一百多年前,面对渐衰的国势,谭嗣同喊出“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;几十年前,北岛呐喊“我不相信”,呐喊中透着几多疑惑;十几年前,由几个青年“鼓捣”出来的一本名叫《中国可以说不》的书,震惊了西方世界,被视为那一年中国最响亮的声音.而现在,在社会矛盾日益突出的今天,有些人只会在网上颓废地说:我被你雷倒了.
但是,青年人当充满激情.
傅斯年,五四爱国运动的杰出代表,对“激情”做出了最好的诠释.他面对宋子文等官僚资本家,直言“誓死要和这些败类搏斗”.凭着一腔热血,他做到了,他成功了.正是那无悔的激情,使得他在五四洪流中熠熠生辉.面对前辈,看看我们,是沉浸在“温一壶月光下酒”的柔情中不知“今夕是何年”,还是在“此恨不关风与月”的柔媚中浑浑噩噩?如此这般无激情的青年,怎能面对正在不断崛起的中国?
是的,青年人还当充满斗志.
只是我们还在这“花花草草由人恋,生生死死随人愿”的乐园中游戏人生.我们的韩装,我们的爆炸头,我们的烟熏妆……我们刚站到时代的舞台,聚光灯就已锁定了我们太多的负面新闻.有句名言:“我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身,这种基础,我叫它‘猪栏的理想’.”是的,新的时代不需要我们“滥情”,它需要充满斗志的青年来迎接社会的飞速发展!
的确,青年人更当充满霸气.
看一看“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,品一品“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,悟一悟“是七尺男儿生能舍己,作千秋鬼雄死不还乡”……青年人应当有松一般的朴素、钢一般的坚韧,脚踏实地不抱怨,胸怀社稷不沉沦,不被前进路上的挫折羁绊.那些以“小资”为时尚、工作不好就抱怨、薪水不高就叫苦的人,定不是当代青年的典范.
说:“现代的命运,取决于青年人崇高而奔放的激情.”朋友们,我的兄弟姐妹们,请放声呐喊吧,在死亡到来之前,让生命与日争辉!
青春的我们,必定抒写青春之歌!
【篇六:给人生加点转化酶】
大豆,是再普通不过的食材;盐卤,是再常见不过的材料.盐卤轻轻一点,瞬间,名不见经传的豆浆转化成神奇的豆腐.这一华丽的转身得归功于盐卤的介入,它去除了大豆的缺陷,将大豆的优点放大、整合、升华,让大豆获得了重生.
其实我们的人生正如大豆的命运一样,我们一直在寻找那个转化酶,一旦找到,人生将会是另一番完全不同的景象.即便是丑小鸭,也会变成白天鹅;
即便是在别人看来一无是处的混混,也有可能成为某些行业的佼佼者.
华语乐坛偶像派实力派歌手齐秦,在成名之前不过是一个小混混,整天混迹于酒肆大街,游手好闲无所事事.他打架,,半夜踹人家铁门,恶名传遍左邻右舍,一个月被拘留三四次.后来,父母去了,齐秦更加肆无忌惮,行为愈加嚣张,陆续参加了几个帮派,四处械斗、闹事.不多久,他就因为“不良分子”而被捕,被送进,最后被判刑,送进少年辅育院.这期间,只有姐姐照顾他从不抛弃他.后来,齐豫送给他一把吉他,就是这把吉他,彻底改变了齐秦,将他变成了华语乐坛的奇迹,从此创作了大量脍炙人口的优秀歌曲,很快红遍华人世界.
从齐秦的身上,我们有理由对那些天性叛逆、行为乖张的孩子另眼相看.也许,用同样的办法塑造同样的人并不适合他们.他们不是没有才华,而是一直在流浪,一直没有找到那个神奇的转化酶.这些事告诉我们,我们的教育应该针对不同人群采用不同方法,正如孔子所执行的“因材施教”.
如何才能找到适合一个人的转化酶呢?在这方面,爱迪生的堪称教育界的先行者.
爱迪生,一生只上过三个月的小学,他的学问是亲的教导和自修得来的.他的成功,应该归功于母亲的独具慧眼,才使原来被人认为是低能儿的爱迪生,长大后成为举世闻名的“发明大王”.所以,不能轻易否定一个孩子,每一个孩子都是天使,每一个孩子的身体里都潜伏着奇迹.爱迪生的找到的转化酶是好奇心,正是这种特质,将爱迪生彻底转化成一个天才,也因此给我们奉献了两千多种发明,改变了世界的生活质量,加速了文明的进程.所以,仅仅是一个小小的转化酶,有可能影响世界文明的进程.
反观我们的教育,在有些方面已经彻底背离了科学轨道.有些孩子从小被
逼迫着学习音乐美术,而这个孩子却对踢足球感兴趣,家长扼杀了转化酶,有可能扼杀了一个足球天才.还有的学生可能只对某个学科感兴趣,但是由于我们搞素质教育,要求全面发展,孩子因为其他学科不合格,丧失了上大学的机会,一个单科天才有可能被扼杀了.
我们自己都有专长,只是差那么一点转化.所以,首要的是我们要了解自己的长处,尽量找到转化酶,实现人生的突破.
【篇七:因人而宜,展现个性】
“因地制宜”是尊重客观规律,实践证明,“因地制宜”也是成事的保证.“因地制宜”放在教育上就是要“因材施教”.成功需要汗水,需要付出,但更需要对学习主体客观的分析与了解,扬长补短,发挥自己的优势,这样我们才能更好地发展自我,实现人生价值.
一汪清水,并非种什么皆可.如要在深水中种稻谷,那水深过稻头,想要丰收稻谷,这谈何容易?但深水也有深水的妙处,如果我们改种菱角,用其所长,菱角就会获得一片宽阔的生长空间,为丰收打下基础.其实万事也皆同理.
还记得很早的时候读过的一篇哲理小文:“不是任何竹子都能做成笛子,太嫩的竹子质地过于松软,无法吹出悠扬的笛声来.但他们不是没有用了,它们还可以发挥自己柔性强的特点,还用做编竹席的材料!”倘若非要嫩竹做笛子,那想必是费力不讨好,别说像“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”那样勾起客居者的思乡之情,恐怕是自己自娱自乐也嫌它声音太艰涩难听了吧!发挥自己的优势,弥补自己的不足,因材施教,辩证客观地看待人和物,而不是一个模板育人办事,这样才能突出每个人的个性,使其成为自己领域中的“”“”,而不是一个碌碌无为的庸人!
因地制宜、因人而异、因材施教!无论什么人,只有充分发展其个性才能更好地实现自己的价值.客观地分析我们的潜能,我们才能实现飞跃!前一段时间,我们关注的焦点之一就是是否文理分科.我想:作为一个学生当然要德、智、体全面发展,这是我们美好的愿望.但实际上我们每个人的先天条件不同,个人爱好不同,目标和愿望不同,因此很难实行一个模板的教育方式.让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中,让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗,这是多么难以想象!就像非得让陈景润写抒情诗,让李白研究数学公式一样,最后只能一心期望,终归要破灭!
一枝独秀不是春,百花齐放春满园.因人而宜、因材施教,让每一个人的潜能都得到充分发挥,扬长避短让我们都成为自己世界的“”.
【篇八:世界为立心者鼓掌】
张横渠说:“为天地立心,为生民立命.”禅宗里有立在菩提树下之说,孔夫子有让三千弟子立身修德的记录,苏武有持旄节立在北海之上的历史.我总是在想,人立在这个世上,当有何种姿态面对这个世界.叩经问史,朝山谒水,回答的声音说:世界属于站着的人,世界为立心者鼓掌.
立心,立的是一颗饱受苦难却坚强的心.
摩西与他的子民受尽苦难坚定站起来走出埃及时,白天以云柱夜晚以火柱指引他们抵达乐土时,我始终相信世界上是存在那样的纯洁自若的光的.因为妄念虽如脱缰,灾难又常接踵,而世界上光明如约而至.这期间是心生希望,心有坚强,心已立了起来的力量.
史公在牢狱,屈子被放逐,勾践卧薪尝胆,嗣同在抗诉,鲁迅在呐喊,觉民在与妻书,马丁·路德·金在演讲,甘地在印度救赎,特雷莎嬷嬷在炮火里施以爱与恩慈.
这些人在路阻且长时,站起来怀着殒身之志,在天命赫赫时,站起来心生坚强与希望,在众人无助时,将小儿女情怀染成了大的悲悯.他们立了心,世界在为之鼓掌.
立心,立的是一颗举世浑浊却清纯的心.
在这里不断被分心的社会大剧场里,辛辣奇突如电影般刷刷掠过,却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠,加缪垒山不止的幸福,梭罗在瓦尔登湖垂钓,仓央嘉措白鹿踏雪,汪曾棋的花花瓶瓶罐罐,周国平的煮豆洒盐给人吃之,莎翁的飞鸽与海涛相遇,爱默生透明的眼球譬喻,苏子的一蓑烟雨,王维的清泉石上流.
这些人即使在缤纷花瓣过,依旧掸衣故清辉,如清露晨流,新桐初引,即使在乱世纷纭中,依旧立着清朗的心,如明月松间,菩提微暖;即使在举世欲举时,依旧立着修华意,如阳光清风,和光同尘.
他们立了心,世界为之鼓掌.
立心之高洁,得世之清欢.
梁漱溟说:“情贵淡,气贵和,惟淡惟和.乃得其养,苟得其养,无物不长.”清和也是心之要立与必须.
立心,立的是一颗平平凡凡却高昂的心,清和之心.
千万人已过去,芸芸众生多数的普通人.我们只须保持清和,亦可有长久的岁月;只须立着高昂的精神,亦可有光辉的人生;只须立着淡泊的心灵,世界也为之鼓掌.
是的,人立着,世界才属于他.
世界为立心者鼓掌,为先哲立心鼓掌,亦为凡人立心鼓掌,贵着肯掷通灵宝玉,贫者亦有自强之心.
世界为立心者鼓掌,为气节高尚守本心者鼓掌,也为油盐柴米守生活心的人鼓掌.只有你立着心,站在世上.
世界为立心者鼓掌,为你,为我,为我们鼓掌.
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